林佳範
一個小朋友曾說：「殺人是不對的，國家殺人當然也是不對的」。看似簡單的邏輯，但在成人的世界，就變得複雜了，死刑對許多人而言，更是「正義」的象徵。就人權教育的工作者而言，要如何澄清廢除死刑，不僅不是站在「正義」的對立面，更是一種「正義」的實踐，是不可迴避的課題。
對許多人而言，「一命償一命」是「公平正義」。這看似簡單的邏輯，並非僅是加減的數學問題，更隱含有報復的情緒。然而，我們平心靜氣地思考，你砍我一刀，我就可以砍你一刀，看似「公平」，但除滿足被害者的怒氣以外，被害者的傷害，是否即可回復？ 甚者，一個「錯誤」的行為，可否被「錯誤」的處罰來「矯正」？
死刑，更可能是不公平的。誤審誤判的情形，當然是不公平的，死刑更讓如此不公平，無從更正的機會。此外，死刑更便宜了我們的社會，在認識與避免犯罪發生的責任。犯罪的發生，我們當然應當檢討並避免其再發生，但死刑讓我們都很輕易地規避如此的責任，我們也不必督促行為人，不得再犯。甚至，死刑往往掩飾了，社會結構性的不公，讓行為人結束生命，便以為解決了這些社會問題。
人權是「所有人」的人權，但主張廢除死刑，卻被指控為僅為「壞人」主張人權。當然，人權的工作者，主張廢除「死刑」，並非主張廢除「處罰」，行為人若違法當然必須接受法律的制裁，僅是主張廢除「違背人性尊嚴」的處罰（當然包括死刑）。換言之，人權主張「每個人」的人性尊嚴不可被侵犯，當然包括所謂「壞人」的人性尊嚴。相反地，當我們主張人權的保障，廢除死刑成為考驗我們對人權的承諾，亦即一般人所謂「罪大惡極」的人，亦需被肯認有所謂的「人性尊嚴不可被侵犯」，不然我們即背叛了人權的信念與價值。人權，真的是「所有人」的人權嗎？
我們的立法院，今年三月已通過聯合國的公民與政治權利公約和社會、經濟、文化權利公約。希望不久的將來，我們也能晉身廢除死刑國家的一員，就像我們在2006年的年底，我們也成為立法廢除校園內體罰的國家之一。讓我們的下一代，能真正生活在，並非依靠暴力和恐懼來統治的國度，一個正義的國度。
(作者為廢除死刑推動聯盟副召集人、台灣人權促進會會長、台灣師大公領系副教授)
