美國勞動部於美東時間9月28日發布最新「童工及強迫勞動製品清單」（List of Goods Produced by Child Labor or Forced Labor），再度將臺灣遠洋漁船所捕撈的漁獲列入名單中。文中指出，據各種來源，外籍漁工遭仲介機構以不實工資與契約資訊欺騙，因而被迫支付仲介費以及簽下借貸契約，背負龐大債務。此外也經常面臨證明文件被沒收，工時長且生活惡劣，甚至遭受身心暴力對待，對工人最重要的薪資也被苛扣。

台權會指出，臺灣漁業再度列入美國的強迫勞動清單，其實並不意外，因為這與不久之前美國國務院所公佈的「2022年人口販運問題報告–台灣部分」的內容是一致的，這對臺灣政府與相關部會，尤其是針對勞動部與漁業署，釋出一個重要的警訊，就是儘管政府剛通過「漁業與人權行動計畫」祭出多向「改善」措施，但如果沒有加強與加速「改革」作為，尤其以行動實際立法與進行系統性的制度變革，預期再兩年後，臺灣漁業恐怕會一直掛在美國勞動清單上，而這並非漁工、業者、政府、及NGOs所樂見的。

言論自由實測：如果我對展覽內容不滿，可以抗議嗎？

外界戲稱市長畢業展的台北城市博覽會在9月落幕，為我們提供又一個檢測言論自由價值觀的機會：這個由市政府所主辦、由警察維護現場秩序、內容為台北市政的展覽，是一個可以表達不同意見的場所嗎？

人類活動的型態、場地越多樣化，公共空間可能因而被各種名目切割、化約，言論自由空間在有形的展覽現場中看起來是以「觀展體驗」、「展場秩序」為依歸，但哪些表達方式會被ban，哪些可以被寬容，就顯示了這個主辦、場地都是地方政府管理的空間對他人言論的態度。

對了，其實根據現行《集會遊行法》第8條，沒有對外擴音到足以形成室外集會的室內集會，並不適用《集遊法》申請許可的規定，也就是說理論上在展覽場內的室內集會，應該bô-khó-lîng(華語：不可能）被法律禁止...大家來幫我們檢查一下北市府回覆的說法好嗎？

新店瑠公圳畔蔡金木宅，由蔡金木先生之外孫女賴碧珍、新北市文史學會、新店崇光社區大學共同向新北市政府文化局提報歷史建築。此厝是當前唯一可見證新店站歷史風華的建物，亦是瑠公圳邊唯一日治時期建造的民宅，深具歷史意義。

屋主賴碧珍表示，若老屋能順利保存，希望將老屋開放成公共場域，讓更多後輩、年輕人，能透過老屋認識過往的那個年代。同時，賴碧珍也已向台北高等行政法院提起行政救濟，並表示：「錯誤的事情應從源頭矯正」，希望法院能還她一個公道，留下老屋，成為圳邊高樓的綠洲，為下個世代記憶過往，並留下水圳場所精神。

網路空間同時具備自己的房間與交誼廳的性質，可以從事私人通訊，也能公開暢聊。通傳會公布的數位中介服務法草案，即是在規範交誼廳的場地出租方（數位中介服務提供者）、會場內架設舞台的業者（線上平臺），也就是在網路內容管制中，政府可以干涉到何種程度，以及如何介入。

 

討論草案前，對網路內容管制的現況有所認識，更能夠辨識出草案試圖緊縮與擴張的權力分別為何。從跨國平台的網路透明報告，可以看到業者採用自律規範管制的網路內容，以及依各國政府依法要求限制的內容。國內業者並沒有公布透明報告的習慣，但從台權會過去的調查得知，台灣已有多個政府機關自行依法，要求業者限制網路內容。也就是說，數位中介服務法草案尚未進入立法院的現在，各機關已經能依法（例如：兒童及少年福利與權益保障法、入出國及移民法）要求管制網路內容。

因應六月二十日世界難民日，「南方有人」系列講座邀請熟悉英國難民救援機制的Refugee 101 Taiwan發起人胡鈞媛，與香港邊城青年秘書長馮詔天，分享他們各自在國內外不同的經驗與心得，以更細緻的視角探討難民「融入」當地社會的真實需求，以及政府和民間團體可做、應做的輔助措施。

胡鈞媛從英國的各種措施出發，並以他的經驗，向我們分享許多權利拉扯的實際案例。他也強調，「社會融入」作為一種政策目標與願景，並非想像的那麼簡單，但國家政策仍然應該有所作為，民間團體也會透過積極協助來縫合難民與「安定生活」之間的裂隙。

馮詔天則提出台灣應創造更多幫助港人融入台灣社會的資源，比如鼓勵台灣人主動認識到台港歷史文化、語言差異，不應假設港人來台可以無縫接軌；並開發更多心理諮商資源，尤其補充香港脈絡以達到精準救助之效。而最主要且迫切的問題，仍然是制度面讓香港人無法安定，遑論真正認同台灣為第二個家。